précis de médecine chinoise Eric MARIE

Page 45 Yin yang définition
La théorie du yin/yang découle de celle du Qi et en est le prolongement direct. Cependant, yin et yang ne sont ni des énergies, ni des substances, ni des éléments mythiques ou ésotériques.

Il s’agit tout simplement d’un critère de division et de classification des objets des phénomènes, dont l’intérêt est principalement dialectique. Il marque l’apparition de la notion de dualité issue du caractère unique de l’Energie; c’est le sens de l’expression du Lei Jing: « yin/yang c’est l’unité qui engendre la dualité ».
Cette notion du dualité est universelle dans le monde manifesté. L’impermanence des phénomène et leur transformation découlent des perpétuels changements d’état du qi. celui-ci peut se manifester sous une forme tour à tour substantielle (comme la matière de l’organisme)  ou énergétique   (comme dans l’activité fonctionnelle du corps).
Etymologiquement, les caractères  yin et yang sont tous deux composés du même radical, situé à gauche. Il signifie « tertre » ou « colline ».
Il est impossible de proposer une liste exhaustive des objets d’application de la théorie du yin/yang, puisque cette dialectique est universelle. il ne sera fait mention que des éléments généraux permettant de mieux comprendre la nature de cette dualité, et des attributions particulière du yin/ yang.

KARFRIED GRAF DURCKEIM : « HARA »

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je m’étais exercé tout seul pendant plusieurs semaines et je me réjouissais de montrer au « maître » que j’avais bien appris ma leçon. J’étais curieux de savoir qu’elle nouvelle surprise m’attendais, car chaque leçon m’avait apporté une surprise.

L’étude d’un art japonais -qu’il s’agisse du tir à l’arc, de l’escrime, de l’art floral, de la calligraphie au pinceau ou de la cérémonie du thé- est pleine d’étrangeté pour l’étudiant occidental. Celui qui croirait, par exemple, que dans le tir à l’arc il s’agit de toucher la cible, commettrait une grosse erreur. Mais de quoi s’agit-il donc? C’est en fait ce que mon maitre m’apprit ce jour-là.

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OSHO : Lettres à l’Etre

Texte 22 la voie de l’équilibre

« La matinée s’est levée. Le soleil devient plus ardent, et mon être désire se mettre à l’ombre.
Un ancien maître d’école me rend visite. Il a pratiqué des disciplines spirituelles pendant des années. Son corps est émacié, squelettique, ses yeux sont ternes et enfoncés. Il s’est torturé lui-même, prenant sa torture pour une discipline spirituelle.

La vie de ceux qui désirent intensément suivre une voie vers le divin est souvent empoisonnée par une telle erreur. Pour eux, atteindre le divin prend la forme d’un reniement du monde, et sauver l’âme implique une destruction du corps. Cette négativité les détruit, et ils ne peuvent pas voir que rejeter le monde n’est pas la même chose que réaliser Dieu.

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